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今天，小编来分享一幅清代的小楷拓本，乃是高垲为《节孝事实图》所作的题跋，这幅小楷，略带行意，气韵通畅，非常好看，先来整体看一下。小编后面会将放大的图片全部放出来，便于书友们欣赏。

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为了把图片以最好的方式展现出来，小编进行了一些切割，竖行每两张一为一竖行，也就是2张一组，大家看的时候可以放到一起看。在书法史上，清代可以说是一个帖学与碑学交相辉映的独特时期。清初，书风延续明代，帖学占据主流，董其昌的书风更是被康熙奉为圭臬。同时，明代的“台阁体”在清代演变成了“馆阁体”，以黑、大、圆、光为特点，成为科举考试和官方行文的标准字体，这种字体强调规范、整齐，却也容易陷入刻板、僵化的困境。到了清代中期，帖学逐渐衰微，碑学开始兴起，书坛风气为之一变。阮元的《南北书派论》和《北碑南帖论》、包世臣的《艺舟双楫》等理论著作，对碑学的发展起到了极大的推动作用。

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高垲，于乾隆三十四年（1769年）出生在浙江仁和。嘉庆年间，浙江巡抚阮元邀请高垲校对金石文字，《薛氏钟鼎款识》里的释文和考证皆出自其手，他还亲手抄录跋文并刊印发行。一时间，大江南北的名胜碑刻，很多都由他书写，其书法影响力可见一斑。高垲不仅书法出众，还精通绘画，尤其擅长花鸟、草虫，绘画取法宋、元，钩勒设色精妙绝伦；他还能篆刻，所作印章介于陈豫钟、陈鸿寿之间，古秀苍劲，自成面目。

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这幅高垲的书法作品是题跋在《节孝事实图》之后的，节孝事实图是十二幅张太宜人节孝的图片，并辅以徐渭仁的题签。“孝”是中华民族的传统美德，张太宜人对上的孝顺，为晚辈树立了榜样；“节”在她身上体现为对家庭的坚守和对生活困境的不屈；“勤”与“俭”则是她持家的法宝，也是教育孩子的准则。

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小编之所以推这幅作品，主要是这幅作品非常漂亮，虽带有馆阁体的形态，但字里行间略带牵丝，使得作品更加灵动，非常漂亮。笔法上，多以尖锋入纸，和文徵明的入笔略有相通，细丝入笔，可以为后续的行笔以及转折很好的铺垫，有一种锐利灵动的感觉。随即，通过迅速衄挫、回锋、使转等一系列细腻而流畅的动作，使行笔行云流水，一气呵成，自然而连贯，毫无滞涩感。然后收笔或回锋或出锋，突出一个完美收官。

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在行笔过程中，以中锋为主，笔画圆润饱满、古朴遒劲。且在楷书中还巧妙地融入了行书笔意，使整幅作品更添流畅婉转、一气呵成。结构上，高垲的楷书既有赵孟頫书法那种规整与圆润的韵味，又带有褚遂良书法的飘逸之感，同时还能隐约感受到虞世南书法的温润气息，多种风格相互交融，相得益彰。他的字结体舒展横阔，布白匀整，骨肉匀称，给人一种端庄稳健的视觉感受，无论笔画如何变化，字的重心始终稳定。

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